編者按：

　　當(dāng)前，寧波正聚焦打造全方位彰顯真理偉力的守根鑄魂之城、全領(lǐng)域激揚文化活力的錦繡文脈之城、全要素交互賦能躍升的文化創(chuàng)新之城、全社會共建共治共享的精神富有之城、全維度擦亮重要窗口的文明互鑒之城的目標(biāo)，加快建設(shè)高水平文化強(qiáng)市。為深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想，守正創(chuàng)新持續(xù)推進(jìn)港城文化大發(fā)展大繁榮，為高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕先行示范注入文化力量，本期“青年理論工作者沙龍”組織青年理論工作者交流研討。

　　以辯證思維把握習(xí)近平文化思想的實踐指引

　　亓嬌

　　在對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系中探索文化建設(shè)的基本規(guī)律和實踐路徑，是習(xí)近平文化思想的鮮明特征。以辯證思維把握習(xí)近平文化思想的實踐指引，厘清“古與今”“義與利”“同與異”三對基本關(guān)系，對于感恩奮進(jìn)彰顯文化自信、增創(chuàng)優(yōu)勢推動文化繁榮、守正創(chuàng)新激蕩文化力量，具有十分重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

　　統(tǒng)籌協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系

　　文化作為社會有機(jī)體的重要組成部分，一旦形成就具有相對穩(wěn)定性，能夠以傳統(tǒng)的形式穿越百年乃至千年對社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明的文化母體和精神富礦，現(xiàn)代文明則是對傳統(tǒng)文化的賡續(xù)與創(chuàng)新。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化作為歷史產(chǎn)物，必然具有一定的歷史局限性。因此，如何統(tǒng)籌協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的關(guān)系成為現(xiàn)代化進(jìn)程中不可回避的問題。對此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。”習(xí)近平總書記以“兩創(chuàng)”為如何統(tǒng)籌協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系做出了科學(xué)解答。踐行“兩創(chuàng)”需要遵守兩個基本原則：一是尊重歷史。尊重歷史是實現(xiàn)“兩創(chuàng)”的前提。只有理性看待傳統(tǒng)文化的歷史傳承性和局限性，才能避免入歷史虛無主義的誤區(qū)。二是立足實踐。立足實踐是新時代傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實依據(jù)。在推進(jìn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的過程中，不能奉行簡單的“復(fù)古主義”，應(yīng)根據(jù)當(dāng)代實踐來進(jìn)行內(nèi)容選擇與形式創(chuàng)新，使其能夠真正融入現(xiàn)代文明，成為推進(jìn)現(xiàn)代化實踐的精神力量。

　　正確處理社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系

　　在市場經(jīng)濟(jì)背景下，文化不僅具有意識形態(tài)屬性，而且具有產(chǎn)業(yè)屬性。因此，如何正確處理社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，成為關(guān)系到中國特色社會主義文化事業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要在繼續(xù)大膽推進(jìn)改革、推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的同時，把握好意識形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會效益放在首位。”對文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)而言，社會效益與經(jīng)濟(jì)效益是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，良好的社會效益有利于經(jīng)濟(jì)效益的增長。文化生產(chǎn)主體可以借助良好的社會影響力不斷提升知名度、美譽(yù)度，從而擴(kuò)大品牌影響力，帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，經(jīng)濟(jì)效益能夠為創(chuàng)造社會效益提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。文化生產(chǎn)主體為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益而主動創(chuàng)新文化產(chǎn)品、優(yōu)化文化服務(wù)，能夠高質(zhì)量滿足人民群眾的多樣化精神文化需求。然而，在文化生產(chǎn)商品化的過程中，有時不可避免地會出現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相矛盾的問題，對此，應(yīng)始終將社會效益置于經(jīng)濟(jì)效益之上，為追求經(jīng)濟(jì)效益而犧牲社會效益無疑是飲鴆止渴，難以為繼。

　　充分運用文明多樣性與統(tǒng)一性的關(guān)系

　　伴隨全球化進(jìn)程的深入推進(jìn)，不同國家地區(qū)之間的人文交流日益頻繁，并在對外交往中發(fā)揮著不可替代的作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾；惟以心相交，方成其久遠(yuǎn)。國家關(guān)系發(fā)展，說到底要靠人民心通意合。”以心相交的關(guān)鍵在于加強(qiáng)人文交流，增進(jìn)文化認(rèn)同，以便在充滿不確定性的國際局勢中尋找一種確定性。面對不同文明之間的交流互鑒，正確理解并合理運用文明多樣性與統(tǒng)一性的關(guān)系，成為人文交流順利推進(jìn)的關(guān)鍵。不同文明具有不同特點，文明多樣性體現(xiàn)了不同民族地區(qū)的文化個性，而統(tǒng)一性則反映了不同文明之間的文化共性。因此，在對外交往中，應(yīng)在尊重不同國家地區(qū)文明多樣性的前提下，主動尋找不同文明之間的共同價值追求和文化記憶，積極搭建人文交流平臺，拓寬傳播渠道，以人文交流帶動各領(lǐng)域的交流與合作，充分發(fā)揮人文交流在國際交往中的獨特優(yōu)勢。

　�。ㄗ髡邌挝唬簩幉ㄊ形�黨校）

　　以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)文化強(qiáng)國建設(shè)

　　毛穎

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，發(fā)表了一系列重要論述、作出了一系列重大部署，推動社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)邁出堅實步伐。2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議正式提出并闡述了習(xí)近平文化思想，為新時代推動文化強(qiáng)國建設(shè)提供了理論依據(jù)和行動指南。

　　以“第二個結(jié)合”筑牢文化自信

　　在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記首次提出“兩個結(jié)合”，其中，“第二個結(jié)合”指出，要堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華文明是人類歷史上唯一延續(xù)至今的古文明，5000多年的文明積淀，是中華民族的寶貴精神財富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族的不朽根脈，是新時代中國文化軟實力的強(qiáng)勁動力來源。中國共產(chǎn)黨能，中國特色社會主義好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行，馬克思主義基本原理是推動近現(xiàn)代中國再次崛起的科學(xué)理論和思想武器，鑄就了中華民族的魂脈。一方面，馬克思主義基本原理指導(dǎo)并促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化激濁揚清，激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛力和生命力；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又反過來指導(dǎo)并促進(jìn)了馬克思主義基本原理的中國化時代化，使馬克思主義基本原理更具時代活力。堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理一體把握、雙向賦能，是推動文化強(qiáng)國建設(shè)的關(guān)鍵所在。

　　以“守正創(chuàng)新”推動文化繁榮

　　“守正創(chuàng)新”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的重要觀點，也是新時代建設(shè)文化強(qiáng)國、繁榮中國特色社會主義文化的科學(xué)指引。守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式。守正為創(chuàng)新提供根基，建設(shè)文化強(qiáng)國，必須錨定中國特色社會主義這一正確政治方向不動搖。創(chuàng)新為守正開辟路徑，正如前沿理念、數(shù)智技術(shù)、時尚元素不斷為文化產(chǎn)業(yè)煥新提能、文創(chuàng)產(chǎn)品推陳出新、文藝作品百花齊放注入活力，只有創(chuàng)新才能使傳統(tǒng)再次煥發(fā)生命力。守正與創(chuàng)新相結(jié)合，是建設(shè)文化強(qiáng)國，繁榮中國特色社會主義文化的必由之路。

　　以“平等對話”促進(jìn)文明互鑒

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。”文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力，是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要依托。文明互鑒既要走出去，又要引進(jìn)來。走出去要的是轉(zhuǎn)變傳播方式，從“展示式傳播”向“參與式對話”轉(zhuǎn)變、從“自說自話式”向“眾說眾話式”轉(zhuǎn)變，用世界人民愿意聽、聽得進(jìn)、聽得懂的方式方法，構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，對外展示可信、可愛、可敬的中國形象。引進(jìn)來要的是摒棄單向輸出文化的霸權(quán)邏輯，培養(yǎng)文明互鑒的平等、開放、包容心態(tài)，特別是在逆全球化、文明沖突的當(dāng)下，中國更應(yīng)以其“和而不同”的東方智慧，與世界各國平等對話，促進(jìn)文化互鑒，共建美美與共的世界文明百花園。

　　作為沿海開放前沿的寧波，要深學(xué)透悟習(xí)近平文化思想，在守護(hù)根脈中增強(qiáng)文化自信的底氣，在守正創(chuàng)新中開拓文化繁榮的新局，在交流互鑒中展現(xiàn)開放包容的胸懷，以打造“五城”不斷開創(chuàng)港城文化大發(fā)展大繁榮的新局面，以高水平文化強(qiáng)市建設(shè)助力文化強(qiáng)國建設(shè)，為中國特色社會主義文化發(fā)展貢獻(xiàn)寧波智慧和力量。

　�。ㄗ髡邌挝唬河嘁κ形�黨校）

　　堅持以人民為中心推進(jìn)高水平文化強(qiáng)市建設(shè)

　　耿文均

　　習(xí)近平文化思想是新時代黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行文化建設(shè)的理論結(jié)晶，是馬克思主義文化理論中國化時代化的最新成果，是堅持文化發(fā)展為了人民、依靠人民、造福人民的科學(xué)理論，深刻詮釋著以人民為中心的根本立場。要深學(xué)細(xì)悟篤行習(xí)近平文化思想，將以人民為中心的工作導(dǎo)向貫穿高水平文化強(qiáng)市建設(shè)全過程，在扛起新時代文化使命中彰顯港城擔(dān)當(dāng)。

　　人民立場：高水平文化強(qiáng)市建設(shè)的價值原點‌

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要始終堅持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人”。高水平文化強(qiáng)市建設(shè)要將人民立場作為價值原點，將滿足人民精神文化需求作為核心目標(biāo)，站穩(wěn)人民立場，把握人民愿望，推動港城文化繁榮發(fā)展，切實提升城市高品質(zhì)文化服務(wù)普惠度。在實踐中，需要建立精準(zhǔn)供需對接機(jī)制。如針對古建筑文化遺產(chǎn)晦澀難懂，運用數(shù)字技術(shù)詮釋保國寺歷史文化價值；針對青少年對紅色文化的疏離感，打造了四明山沉浸式紅色課堂。唯有建立“需求發(fā)現(xiàn)—供給優(yōu)化—效果評估”閉環(huán)，方能使文化發(fā)展始終與民心同頻共振。

　　人民創(chuàng)造：高水平文化強(qiáng)市建設(shè)的動力源泉

　　人民作為歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者。習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)人民在文化建設(shè)中的主體地位，指出要充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。在高水平文化強(qiáng)市建設(shè)中，傳承弘揚寧波千年文脈，創(chuàng)造港城文化新輝煌，需要充分依靠人民這個最深厚的力量源泉，問需于民，問計于民。寧波近年來涌現(xiàn)出的諸多文化現(xiàn)象級創(chuàng)新，無不彰顯人民群眾的文化創(chuàng)造力。如打鐵花和火壺等非遺傳統(tǒng)技藝表演讓慈城古縣城成為新晉流量擔(dān)當(dāng)，接待游客創(chuàng)歷史新高；象山石浦鎮(zhèn)開發(fā)了“一座活著的古漁鎮(zhèn)”旅游品牌，成為國內(nèi)首個濱海戶外實景空間演藝秀“漁光之城”。

　　人民共享：文化強(qiáng)市建設(shè)的根本歸宿‌

　　文化來源于人民、屬于人民，必須服務(wù)人民、惠及人民。習(xí)近平總書記指出：“著眼滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提升文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給能力，增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感。”寧波要堅持以人民為中心，深入實施百城萬村文化惠民工程，扎實推進(jìn)“一人一藝”全民藝術(shù)普及行動。全國首個青少年美育中心已落地建成，進(jìn)一步加強(qiáng)向老年群體和新寧波人提供優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)，健全特殊群體文化權(quán)益保障制度，全力構(gòu)建“全民、全齡、全域、全時”的公共文化服務(wù)新格局，讓全體市民共享文化發(fā)展成果。

　　人民城市：文化治理現(xiàn)代化的未來圖景‌

　　城市的核心是人，人民城市人民建，人民城市為人民。習(xí)近平總書記指出：“市民是城市建設(shè)、城市發(fā)展的主體。”這一重要論述，彰顯了以人民為中心的城市發(fā)展觀。文化是人民城市的靈魂，人民城市建設(shè)既需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要強(qiáng)大的精神支撐，文化治理現(xiàn)代化發(fā)展為高質(zhì)量人民城市建設(shè)注入了澎湃動能。寧波擁有河姆渡文化、海絲文化、陽明文化、藏書文化等特色文化，城市文化底蘊深厚，隨著城市發(fā)展由外延擴(kuò)張式向內(nèi)涵提升式轉(zhuǎn)變，寧波文化軟實力正成為城市高質(zhì)量發(fā)展的“硬支撐”，有充分條件和堅實基礎(chǔ)建設(shè)更高水平文化強(qiáng)市。

　　（作者單位：寧波市委黨校、復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院）